Jezus jest blisko Ciebie.

Witamy na stronie Parafii Ewangelicko-Metodystycznej we Wrocławiu.

Mamy nadzieję, że informacje zamieszczone na stronie zachęcą Cię do bliższego zapoznania się z Kościołem Ewangelicko-Metodystycznym i odwiedzenia naszego kościoła we Wrocławiu przy ul. Worcella 28.

Zapraszamy na:

• Nabożeństwa w niedzielne o godz. 9.00


Kościół Ewangelicko-Metodystyczny w RP
Parafia „ Pokoju Bożego” we Wrocławiu
ul. Worcella 28
50-448 Wrocław
Skr. 2859

tel. 71/ 341-89-07
e-mail: kem.wroclaw@wp.pl

Dziękujemy za zainteresowanie naszą stroną. W przypadku chęci opublikowania artykułu z tej strony, na innej stronie internetowej prosimy o podanie źródła wraz z aktywnym linkiem do nas.

Stowarzyszenie Niezależnych Metodystów to kolejna organizacja nawiązująca do XVIII wiecznej działalności ks. Jana Wesleya.

Została założona w 1965 roku w Jackson (Mississipi) w USA przez 1100 metodystów, którzy po próbach zmiany sposobu zarządzania w Kościele Metodystycznym, postanowili założyć własny związek religijny.

Nowa federacja nie uważała się za denominację, lecz wolny związek niezależnych zborów. Postawiła sobie ona za cel organizację wolnych, autonomicznych zborów, które same będą decydować o swoich sprawach. Każda kongregacja miała określać się jako Niezależny Metodystyczny Kościół, przyjmując Prawo Stowarzyszenia.

Wyznanie wiary Stowarzyszenia obejmuje 28 artykułów. Niezależni metodyści wyznają wiarę w Boga objawionego jako Ojciec, Syn i Duch Św. Podstawą wiary i moralności jest Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu.

Federacja podkreśla, że Jezus Chrystus jest jedynym Zbawicielem i jedyną drogą ku zbawieniu i życiu wiecznemu. Wierzą oni w jego Bóstwo i narodzenie z dziewicy, w Jego śmierć, zmartwychwstanie, wniebowstąpienie i powtórne przyjście. Przyjmują też w sposób dosłowny biblijną relację o stworzeniu. Uważają , że człowiek posiada wolną wolę, wolność do dokonania wyboru za lub przeciw Bogu przez całe swoje życie.

Stowarzyszenie podkreśla swoje przywiązanie do wolnej Ameryki, miłość do narodu, przywódców i Konstytucji. Kładzie także nacisk na dobre uczynki jako owoce żywej wiary.

Niezależne kościoły praktykują dwa sakramenty: chrzest i komunię św. Chrzest jest udzielany również niemowlętom na prośbę ich rodziców lub opiekunów, którzy dają gwarancję ich chrześcijańskiego wychowania.

Niezależni metodyści mają kilkadziesiąt zborów w następujących stanach USA: Alabama, Mississippi, Virginia, Floryda, Georgia i Tennessee. Posiadają także misję w Belize (Ameryka Środkowa). Łączna liczba wiernych wynosi ok. 4 tysięcy wiernych. Stowarzyszenie utrzymuje braterskie stosunki z 6 zborami o podobnej doktrynie w Irlandii Północnej.

Dewizą Federacji jest „Kochać Boga z czystego serca i kochać ludzi poprzez dzielenie się Ewangelią”. Członkowie Kościoła są zachęcani do abstynencji od alkoholu, nikotyny i narkotyków.

Ustrój Kościoła jest kongregacjonalny. Zbory wybierają i utrzymują swoich pastorów. Stowarzyszenie utrzymuje się z dobrowolnych ofiar zborów i osób indywidualnych.
Stawia sobie za cel: prowadzenie ludzi do zbawienia, uświęcenia i świętości. Zachęca Kościoły i pastorów do wypełniania wielkiego nakazu Zbawiciela: Idźcie tedy i czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego (Mt 28,19-20) oraz wielkiego przykazania : Będziesz miłował Pana, Boga swego, z całego serca swego i z całej duszy swojej, i z całej myśli swojej (Mt 22,37).

Stowarzyszenie, będąc niewielką grupą w metodyźmie, jest bardzo aktywne. Zbory umacniają się wzajemnie przez społeczność, wspieranie akcji ewangelizacyjnych i rozwijanie przywództwa. Dla wiernych organizowane są konferencje, seminaria, obozy i kolonie.

Federacja prowadzi dla kandydatów na duchownych Seminarium Biblijne w Jackson (Mississippi). Jest ono otwarte dla wszystkich zachowujących wesleyańsko - arminiańską tradycję. Stowarzyszenie Niezależnych Metodystów nie należy do Światowej Rady Metodystycznej.

Ks. Józef Bartos

(Artykuł ukazał się w „Pielgrzym Polski” 3-4/2011, prawa autorskie Wydawnictwo Pielgrzym Polski, ul. Mokotowska 12, 00-561 Warszawa)

Ps.
W Polsce istnieje obecnie jeden zbór Niezależnego Kościoła Metodystycznego w Puławach, który został pełnoprawnym członkiem Stowarzyszenia Niezależnych Metodystów 18 czerwca 2011 roku. (Za: www.ekumenizm.pl)

Kościół Ewangelicko-Metodystyczny a in vitro

Kościół Ewangelicko-Metodystyczny w RP wchodzi w skład Zjednoczonego Kościoła Metodystycznego (The United Methodist Church) o zasięgu ogólnoświatowym. Nauczanie tego Kościoła, który swymi korzeniami sięga ruchu duchowego przebudzenia w XVIII wiecznej Anglii, oparte jest przede wszystkim na Piśmie Świętym i jego interpretacji zawartej w historycznych dokumentach Kościoła oraz postanowieniach Konferencji Generalnej. To właśnie Konferencja Generalna wypowiada się na różne ważkie tematy współczesności. Uchwały tego najwyższego Gremium Kościoła publikowane są w Księdze Dyscypliny oraz Księdze Rezolucji. W tej ostatniej znaleźć można wypowiedzi dotyczące chociażby kwestii bioetycznych związanych z rozwijająca się błyskawicznie genetyka (np. klonowanie, in vitro, modyfikacje genetyczne żywności i organizmów żywych), problematyka zachowania stworzenia (stwarzanie nowych organizmów, manipulowanie zapisem genetycznym, czy uśmiercaniem). Poniższy materiał stanowi tłumaczenie Rezolucji uchwalonej w 2004 roku przez Konferencję Generalna.

Cztery lata później, po dokonaniu kilku doprecyzowań i uzupełnień, została ona ratyfikowana przez kolejna Konferencję Generalna, obradująca w 2008. Zdając sobie sprawę z aktualności i tej problematyki w dyskusji w naszym kraju przytaczamy ja w całości w nadziei, że spotka się z żywym rezonansem. Wart przy tym poinformować, że rezolucje uchwalane przez Konferencję Generalną mają moc obowiązującą przez osiem lat. Po tym terminie winny zostać ponownie przedyskutowane, ewentualnie zaktualizowane i potwierdzone w głosowaniu na kolejne 8 lat. Trzeba też wiedzieć, że między Konferencjami Generalnymi pracuje specjalna grupa robocza zajmująca się sprawami bioetycznymi, która na bieżąco monitoruje wyniki badań w tym zakresie i proponuje stosowne aktualizacje zapisów. Grupa ta przedstawi swój końcowy protokół na Konferencji Generalnej w 2012 roku z wnioskami dotyczącymi kolejnych propozycji uściślenia metodystycznego stanowiska. Poniższy tekst jest tłumaczeniem wersji rezolucji z 2008 roku i ma charakter opiniotwórczy, a nie legislacyjny.

Ks. bp dr Edward Puślecki



Etyka badań nad embrionalnymi komórkami macierzystymi

Preambuła
Poniższe oświadczenie odnosi się do etycznych implikacji używania ludzkich embrionów jako źródła komórek macierzystych w badaniach naukowych. Analizuje ono również procedury zapłodnienia in vitro, ponieważ są one źródłem większości zarodków, które są obecnie wykorzystywane do badań. W niniejszym oświadczeniu nie badamy szczegółowo innych rodzajów komórek macierzystych, ale stwierdzamy, że nie widzimy żadnych obiekcji moralnych do badań z udziałem komórek macierzystych pochodzących z dorosłych komórek lub krwi pępowinowej. The United Methodist Church zobowiązał się rozważyć wszystkie kwestie dotyczące zagrożenia dobrobytu wszystkich ludzi i sprawiedliwego podziału zasobów. W świetle tego, chcemy na samym początku przedstawić nasze przekonanie, że chrześcijanie zostali wezwani do korzystania ze swoich zasobów w taki sposób, aby zaspokoić podstawowe potrzeby opieki zdrowotnej wszystkich ludzi.

Potwierdzamy nasze teologiczne uzasadnienie tych kwestii, które odnajdziemy w części pierwszej Księgi Rezolucji z 2004 roku, Rezolucja Nr 102: ,,Nowe Odkrycia w Genetyce”.


Opis zapłodnienia in vitro
Zapłodnienie in vitro (IVF, ang. in vitro feritilization) jest praktyką kliniczną, w której jajniki są poddawane hiper stymulacji w celu uwolnienia kilku jajeczek, które są wyodrębnione, a następnie zapłodnione w naczyniu laboratoryjnym. Celem tego procesu jest stworzenie zarodków, które mają być wprowadzone do macicy w nadziei na implantację, ciążę i w końcu urodzenie dziecka. Obecna praktyka obejmuje wydobycie do 15-16 jajeczek do zapłodnienia. Uzyskane zarodki, które są uznane za najbardziej zdolne do życia, są wprowadzane do macicy w pierwszej próbie, albo zamrożone i przechowywane w celu ewentualnego późniejszego wykorzystania. Niektóre z zarodków oceniane są jako mniej żywotne i są odrzucane. (Zarodki przechowywane, które nie są później wykorzystywane to „zarodki nadliczbowe”, których użycie, jako źródło embrionalnych komórek macierzystych, jest obecnie przedmiotem dyskusji.)


Obawy dotyczące statusu embrionów ludzkich
Embrion ludzki, nawet w najwcześniejszym stadium, wymaga szacunku i nakłada na nas poważny moralny obowiązek, choć nie jest to roszczenie identyczne z tym, które dotyczy bardziej rozwiniętego życia ludzkiego. Z tego powodu nie należy tworzyć embrionów z zamiarem ich zniszczenia, jak i tworzyć ich dla celów badawczych. Nie powinniśmy również, nawet w celach reprodukcyjnych, produkować więcej zarodków niż możemy wprowadzić do macicy w nadziei implantacji.

Zalecamy następujące wytyczne w celu zminimalizowania nadprodukcji zarodków:
• Wzywamy lekarzy oraz pary poddające się procedurom in vitro, aby określili, ile jajeczek ma być zapłodnionych i implantowanych, traktując każdy przypadek indywidualnie.
• Należy wyprodukować tylko tyle zarodków, aby osiągnąć jednorazowo jedna ciążę.
• Nalegamy, aby wprowadzono rygorystyczne normy świadomej zgody w zakresie procedur, ryzyka fizycznego i emocjonalnego, i aby we wszystkich technologiach reprodukcyjnych zastosowano związane z nimi kwestie etyczne. Jest to szczególnie ważne w odniesieniu do dysponowania „zarodkami nadliczbowymi”, co powinno stanowić uniwersalna praktykę na całym świecie.


Niektóre oceny wykorzystywania istniejących zarodków dla badań nad komórkami macierzystymi.
Badania na ludzkich komórkach macierzystych wzbudziły ostatnio duże zainteresowanie naukowców. Są to komórki, dzięki którym powstają inne komórki. Istnieje wiele potencjalnych źródeł komórek macierzystych, w tym dorosłe tkanki, pozostałości płodu, krew pępowinowa i zarodki ludzkie. Korzystanie z dorosłych komórek macierzystych i komórek macierzystych pochodzących z krwi pępowinowej podnosi kilka kwestii moralnych. Wykorzystywanie ludzkich embrionów jako źródła komórek macierzystych było przedmiotem intensywnej etycznej debaty.

Biorąc pod uwagę realia, w których większość, jeśli nie wszystkie z nadliczbowych zarodków zostaną odrzucone, uważamy, że jest moralnie dopuszczalne wykorzystywanie istniejących embrionów dla celów badań komórek macierzystych. Wyrażając to stanowisko mamy na uwadze kwestię ważenia z jednej strony niebezpieczeństwa mniejszego respektowania potencjalnego życia, a z drugiej możliwych korzyści terapeutycznych, które takie badania mogą przynieść. Takie samo usprawiedliwienie moralnej tolerancji miałoby zastosowanie w stosunku do używania zarodków pozostałych dla przyszłych prób reprodukcyjnych, jeśli została podjęta decyzja, aby nie wprowadzać ich do macicy. Wyrażamy nasze stanowisko z zachowaniem ostrożności, a nie w formie pełnej zgody. Podtrzymujemy nasz sprzeciw wobec tworzenia zarodków na rzecz badań.
(Patrz: Księga Rezolucji 2000, s. 254)


Kwestia „klonowania terapeutycznego"
Z uwagi na potencjalne korzyści terapeutyczne, które mogą ostatecznie wynikać z badań nad zarodkowymi komórkami macierzystymi, szczególne obawy wiążą się z proponowaną praktyką zwaną „klonowaniem terapeutycznym”. Wiąże się to z przyjęciem przekazanego ludzkiego jajeczka, wydobycia jego jadra, i zastąpienia go jadrem pochodzącym z innej komórki ciała. Ta nowo powstała komórka byłyby następnie elektrycznie lub chemicznie pobudzona do rozwoju w embrion. Ten zarodek będzie zawierać większość tych samych genów, co osoba, której komórki wykorzystano do uzyskania jądra. Sklonowany zarodek byłby następnie wykorzystany jako źródło komórek macierzystych, genetycznie bliższych dawcy, chociaż zawierałyby geny z komórki jajowej używane do klonowania. Ta procedura może przezwyciężyć problem odrzucenia przez układ odpornościowy terapii komórkowych, które mogą zostać opracowane indywidualnie z zarodkowych komórek macierzystych. Od marca 2007 nie udało się pomyślnie sklonować żadnego ludzkiego embriona. Jednak nadal uważamy, że ludzkich embrionów nie powinno się tworzyć wyłącznie na rzecz badań, tworzyć wcześniej z zamiarem ich zniszczenia lub klonować dla pobierania komórek macierzystych.

The United Methodist Church wspiera osoby, które dążą do rozwoju badań medycznych, przekazując wczesne zarodki pozostałe po zakończeniu procedur zapłodnienia in vitro i wzywa Kongres Stanów Zjednoczonych do przyjęcia ustaw, które zezwolą na finansowanie z budżetu państwa badań medycznych na komórkach macierzystych ludzkich zarodków, które zostały wygenerowane dla IVF i pozostają niewykorzystane po zakończeniu procedur zapłodnienia, pod warunkiem, że:

1. Te wczesne zarodki nie są już potrzebne dawcom do prokreacji i zostałyby po prostu wyrzucone;
2. Będąc poinformowanymi, dawcy wczesnych embrionów wyrazili zgodę na zastosowanie ich w badaniach nad komórkami macierzystymi;
3. Zarodki nie były celowo stworzone do celów badawczych
4. Oraz zarodki nie zostały uzyskane w drodze sprzedaży lub zakupu.
Sekretarz Zdrowia i Opieki Społecznej USA został wezwany do stworzenia interdyscyplinarnego organu nadzoru wszystkich badań, zarówno w sektorze publicznym i prywatnym, które obejmują badania nad komórkami macierzystymi z ludzkich embrionów, komórkami otrzymywanymi w wyniku partenogenezy, plemnikami lub komórkami jajowymi i komórkami produkującymi plemniki i jajeczka.

Rezolucja Nr 366, przyjęta na Konferencji Generalnej w 2004 r.
Poprawiona i ponownie przyjęta na Konferencji Generalnej 2008.

Tłum. z ang. Bożena Wiercińska

(Tekst ukazał się w „Pielgrzym Polski” 9-10/2010, opublikowany za zgodą Redakcji, prawa autorskie Wydawnictwo Pielgrzym Polski, ul. Mokotowska 12, 00-561 Warszawa)